全国名山巡游——四川青城山

来源：青城山门户演示网站     都江堰市人民政府网站

    青城山（Mount Qingcheng） ，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，全球道教全真道圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。
    青城山位于四川省成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
    全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。

青城山的由来

    青城山位于都江堰市西南15公里处，主峰海拔1800多米，历史上又叫“丈人山”、“清城山”。 　　

    为什么叫做“青城山”呢？一种说法是说青城山林木葱郁，好像一座绿色的城郭，故名“青城山”。另一种说法是说“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三点水。这是因为古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。唐时清城山上发生了佛道间地盘之争，于是唐玄宗下诏 “观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”字，自此“清城山”更名为“青城山”。 　　

    既然青城山是仙都，那当然少不了仙人。在此修炼成仙之人，亦是历代不绝。东汉时，张陵来到青城山传道。张陵之后，从汉末至明清时期，来青城山修道的先后有李阿、陈勋、范长生、杜光庭、杨超远、徐无极、陈清觉等名士。 　　

    早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁结茅舍。到了晋代，青城山始建宫观，主要有：古常道观、祖师殿、上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等。古常道观又名天师洞，当年张陵就在此“结茅传道”。观内还有黄帝祠和三皇殿，殿内供奉着伏羲、神农、黄帝。观后的混元顶上有一个洞穴，相传张陵曾经在此修炼，最后羽化成仙，被封为张天师。因此，青城山成为中国道教的发源地和天师道的祖山祖庭。 

青城山历朝历代著名道士

    青城山著名道士唐代有薛昌、杨通幽、徐佐卿。薛昌在青城山创炼丹术。杨通幽为唐玄宗寻觅杨玉环（见白居易《长恨歌》）。北宋有丈人观道士沟谷符，宋哲宗元佑（1086-1093）年间张陵三十代孙虚靖天师张继光，兴天师道正一派。 杜光庭（850-933），唐末五代著名道士、学者、文学家。字宾圣（一说宾至）。号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人，一说长安（今西安）人。少习儒学，勤奋好学，博通经、子，科教落弟后入天台山学道。后经翰林郑畋推荐，得僖宗召见，授麟德殿文章应制，为上者太清宫内供奉，成为道门领袖，人称“扶宗立教海内一人而已”。中和元年，随僖宗入青城山，赐号“广成先生”。客居青城山近30年，是唐末五代道教学术集大成者。时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。杜光庭一生著述颇丰，共30部250多卷，在中国道教典籍中占有重要地位，存世的有神怪故事集《灵异记》、《神仙感遇记》、《墉城集仙记》等，对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《太上老君常说清净经注》，编成《三洞藏》、《道门科范大全》、《青城山志》等，卒后葬于青城山清都观。另外，杜光庭对中国武侠小说贡献非常大，中国第一篇武侠小说《虬髯客传》就是杜光庭写的，因此他当之无愧的成为了中国武侠小说的鼻祖。 南宋时通惠真人朱洞元、保一真人李少微、混隐真人南毕道等将宋代盛行的内丹术与符箓术咒相结合，创天师道清微派。南毕道眉州人，他学问很好，通晓天文地理，仕宗，官至广西巡抚，后弃官在青城山精研道学，为青城山道教发展发展作出重大贡献。 清初，武当山的全真龙门派道士陈清觉、穆清风、张清青、张清云等在青城创丹台碧洞宗，再传至彭椿仙、易心莹，现任中国道教协会会长傅元天大师，为天师道丹台碧洞宗第二十三代宗。

青城山历史背景

    青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教“博物馆”。
    张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
    至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
    明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。

青城山景点

    青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。景区大门前坐索道上观音阁，再上山是上清宫，老君阁，观音阁下走是景区外有圆明宫（圆明宫道家辟谷养生研修院，白云观，玉清宫景区，但圆明宫、白云观、玉清宫都不是在景区内。
    建福宫建福宫在青城山麓丈人峰下，传为五岳丈人宁封子修道处。原名丈人祠，唐开元十八年（730年）始建，祀奉宁封子。宋淳熙二年（1175年）赐名会庆建福宫，简称现名，清光绪十四年（1888年）重建。1951年后屡有培修，焕然一新。后殿悬挂一幅长联，共394字，为全国第三长联。右则有明庆符王妃梳妆台遗迹。旁有鬼城山，传为岷山真人鬼谷子（即蜀中八仙之首容成公，传为黄帝师）隐居处。
    上清宫上清宫是青城山位置最高的道观。晋代始建，后废，唐玄宗时重建，五代王衍时再建，明末毁。现存观宇为清同治八年（1869年）至民国年间陆续重建。大殿祭祀三清。还有传为麻姑浴丹处的麻姑池、八卦鸳鸯井，有楠木刻板《道德经》全文等珍贵文物。宫左玉皇坪据说是前蜀王衍行宫所在地。
    天师洞天师洞是四川省著名宫观，又是全国道教重点宫观和青城山道教协会所在地，也称古常道观。天师洞位于青城山半腰。初名延庆观，隋大业年间（605—618年）始建，唐改称常道观。观后天师洞传为张道陵修炼处。唐孙思邈、杜光庭相继来此修道。现存建筑是清康熙年间由住持陈清觉主持重建的，主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清大殿、古黄帝祠、三皇殿、天师洞府等，是青城山最大宫观。三清殿为主殿，一楼一底，楼上为无极殿，楼下殿内有须弥座彩塑三清造像，殿正中悬挂康熙皇帝手书“丹台碧洞”匾额。三皇殿内有伏羲、神农、轩辕三皇石刻造像各一尊，通高90厘米，唐朝开元十一年（723年）刻。神座前立有“大唐开元神武皇帝揽书”碑，碑本四面刻文，正面刻“唐开元十二年（724年）玄宗手诏”，碑阴刻益州长史张敬忠的上表，该碑记载了唐代佛、道之争：开元初飞赴寺僧夺常道观为寺，唐开元十二年（724年）玄宗下诏观还道家一事。内有一棵千年银杏，传为东汉张道陵植。天师洞同有石刻张天师像及清代续塑的30代天师张继先像，观周围还有降魔石、掷笔槽等遗迹。